Filosofia de Pés Sujos

Barata Cichetto é um escritor urbano de outros carnavais, que possui uma mundividência cravada no individualismo e, por vezes, no pessimismo, o que faz alguns de seus textos se tornarem ríspidos e impactantes para muitos leitores. Ele também é um ser irrequieto e contestador, o que faz transparecer, em seu fazer estético, palavras que não soariam bem aos ouvidos puritanos. Tudo isso revela um aspecto muito importante: os textos de Barata, incluindo os poéticos, são para poucos. É necessário que a pessoa esteja aberta a receber o pensamento como ele é e, para tanto, ela precisaria de um amadurecimento intelectual e, sobretudo, um entendimento sobre a expressão artística.

Filosofia de pés sujos e (des)aforismos, silogismos e outros ismos não foge à regra. Trata-se de um trabalho em que este poeta paulistano traz à tona questionamentos que tiram o leitor do seu lugar de conforto, fazendo-o confrontar-se com os dilemas, com o contraditório, o que já foi indicado pelo próprio nome do livro.

A presente obra possui uma pequena “filosofia da composição”, Sobre filosofia de pés sujos e outras sujeiras, antes dos capítulos, o que transmite um viés engajado ao trabalho, que comprovamos ao lê-lo. Como efeito ilustrativo de um pensamento poético, temos 54 – Cristo não era um cristão, nem Marx era um comunista, Então o que sobra para mim, senão ser um não-artista?, em que ele contesta os rótulos sociais e o sentido de ser artista; ou ainda em 86 – O poeta é um médico eficiente: Cuida da dor sem pensar no paciente. Como exemplos de pensamentos políticos e filosóficos, temos 15 – Lhe falo em liberdade e pensa em bordados numa bandeira: A liberdade é o custo dos dedos sangrados da bordadeira; 65 – Ontem éramos deuses escutando doces prelúdios. E agora somos burgueses lutando por latifúndios. Observe o caro leitor que, apesar de um aspecto ora se sobressair a outro, os limites entre filosofia, política e poesia, nesta obra de Barata Cichetto, são muito tênues, praticamente inexistentes. Em dois versos, ele consegue concentrar as três temáticas, resultando em pensamentos ricos e intrinsecamente relacionados ao que ele próprio acredita, ou seja, à sua mundividência.

Temos aqui uma obra sui generis, que transmite ideias oriundas do âmago do autor, imerso em um tempo conturbado, rachado, sensível ao outro, com o qual ele observa, interpreta e dialoga sem papas na língua.